風(fēng)水名家劉伯溫的一生

劉基（1311—1375），字伯溫，浙江青田九都南田山之武陽(yáng)村（今浙江文成縣南田鎮(zhèn)岳梅鄉(xiāng)武陽(yáng)村）人。青田縣在元末屬江浙行省處州路（今浙江麗水），東臨溫州路（今浙江溫州），境內(nèi)多山。南田山在青田縣城南一百五十里處。南田山的形勢(shì)，乃是“萬(wàn)山之巔，獨(dú)開(kāi)平壤數(shù)十里，號(hào)南田福地”。《洞天福地記》中記載說(shuō)：“古稱七十二福地，南田居其一”。

劉基天資聰明卻好學(xué)習(xí)，聰慧過(guò)人，由父親啟蒙識(shí)字

劉基

十分好學(xué)。閱讀速度極快，據(jù)說(shuō)七行俱下。12歲考中秀才，鄉(xiāng)間父老皆稱其為“神童”。

泰定元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府學(xué)）讀書(shū)。他從師習(xí)春秋經(jīng)。這是一部隱晦奧澀、言簡(jiǎn)義深的儒家經(jīng)典，很難讀懂，尤其初學(xué)童生一般只是捧書(shū)誦讀，不解其意。劉基卻不同，他不僅默讀兩遍便能背誦如流，而且還能根據(jù)文義，發(fā)微闡幽，言前人所未言。老師見(jiàn)此大為驚訝，以為他曾經(jīng)讀過(guò)，便又試了其他幾段文字，劉基都能過(guò)目而識(shí)其要。老師十分佩服，暗中稱道“真是奇才，將來(lái)一定不是個(gè)平常之輩！”一部春秋經(jīng)，劉基沒(méi)花多少工夫就學(xué)完了。

泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開(kāi)府學(xué)，師從處州名士鄭復(fù)初學(xué)程朱理學(xué)，接受儒家通經(jīng)致用的教育。鄭復(fù)初在一次拜訪中對(duì)劉基的父親贊揚(yáng)說(shuō)：“您的祖先積德深厚，庇陰了后代子孫；這個(gè)孩子如此出眾，將來(lái)一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書(shū)，諸子百家無(wú)一不窺，尤其對(duì)天文地理、兵法數(shù)學(xué)，更有特殊愛(ài)好，潛心鉆研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學(xué)故里—徽州，得知歙縣南鄉(xiāng)的六甲覆船山有一本《六甲天書(shū)》，便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來(lái)這里隱藏了一個(gè)完整的明教社會(huì)，不僅找到了《奇門遁甲》而且還結(jié)識(shí)了一大批明教圣者，劉基的虛心好學(xué)和出眾才智，使他在這里學(xué)就和掌握了豐富的奇門斗數(shù)知識(shí)，回家后就在家鄉(xiāng)出了名，大家都說(shuō)他有魏征、諸葛孔明之才。^[1]?

民間傳說(shuō)

在民間傳說(shuō)中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺(jué)者、料事如神的預(yù)言家，有“前知五百年、后知五百年”之說(shuō)。

相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王，但龍王年老體弱，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子。龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí)，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國(guó)，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見(jiàn)斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì)，他對(duì)九子老大赑屃說(shuō)：“你力大無(wú)窮，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走。”赑屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來(lái)，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳?/span>”生前一世所做功德（善事）之用（功德是無(wú)量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。八子眼看大哥被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸。劉伯溫得知此事后，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

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元武宗至大四年六月十五日午時(shí)生。
明大祖洪武八年四月十六日卒。
乾造：辛亥?乙未?乙卯?壬午?
此造乙木生于未月，火炎土燥，又生在午時(shí)火更旺。但壬水透時(shí)通根注腳在亥調(diào)侯得力，所以得天獨(dú)厚，地支亥卯未三合木局而透出，又有水源，惜生未月還須天干水地支木火流通。根據(jù)平行流通的原則，可順而不可逆。醉喜時(shí)有水潤(rùn)澤，木有火泄秀！木火造化功成，不但精神旺足，而且清奇回異。而且真神得用，書(shū)曰一清到底有精神！管取生平富貴真！
真神得用生平貴是也！因?yàn)?/span>印為用而又得根火為流通，所以權(quán)謀異眾。天資穎異，凡經(jīng)史子集天文兵法諸書(shū)，過(guò)目能洞識(shí)其要。
十四歲癸巳大運(yùn)，甲子流年，巳午未三會(huì)氣勢(shì)會(huì)去忌神，藤蘿系甲所以舉于鄉(xiāng)！二十歲巳運(yùn)庚午流年，午未合忌，流年庚金生壬水又幫旺，所以此年進(jìn)士及第。授江西高安縣丞。壬辰大運(yùn)；水入庫(kù)，卯辰穿與原局不利。與暮官議事不合遂投劾去，隱居力學(xué)。至辛卯大運(yùn)運(yùn)入東方之地，辛乙雖沖為衰沖旺無(wú)咎，為儒學(xué)副提舉，庚寅大運(yùn)；庚雖合乙無(wú)咎，為吉運(yùn)為喜神運(yùn)！升為浙江都司。庚子年乙與庚合不背，子午沖動(dòng)，此年應(yīng)太祖之聘親赴建康，今江蘇寧南縣。條陳時(shí)務(wù)，辛丑后一鳴驚人。接行己丑大運(yùn)貴為軍書(shū)！謀議機(jī)密預(yù)言必中，規(guī)定律令建筑新宮，自太史令而拜御史臺(tái)中丞，復(fù)又晉封誠(chéng)意伯。
六十二歲交入戊子大運(yùn)，是以發(fā)生談洋地事，為胡惟庸所訐，致令引咎自責(zé)，憂憤成疾。至六十五歲乙卯流年，正是交接運(yùn)之流年，已進(jìn)入子運(yùn)，沖克午火流通之神。雖然乙卯流年為木可以生火。然子午緊沖，午火被緊沖逢生不起了！再者流年乙卯又與日柱成伏吟，所以一病不起。